描写古楼的诗词，有哪些和青楼有关的诗词？ 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

细数捧红了楼台胜景的著名诗词，你知道几首？ 登幽州台歌。
陈子昂。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！。
《登幽州台歌》是初唐诗人陈子昂的作品，这首诗写于万岁通天元年（696年），契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。从这首流传千古的《登幽州台歌》，可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
登鹳雀楼。
王之涣。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣（688－742）的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
清代诗评家也认为:";王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。";这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
黄鹤楼。
崔颢。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢（约704－约754）创作的一首七言律诗。此诗描写了诗人在黄鹤楼上远眺美好景色，是一首吊古怀乡的佳作。信手而就，一气呵成，浩浩大笔，出神入化，成为历代所推崇的珍品。
这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请他题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
芙蓉楼送辛渐。
王昌龄。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人王昌龄的一首送别诗。芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州（今江苏镇江）西北，登临可以俯瞰长江，遥望江北。这首诗大约作于开元二十九年（741）以后。王昌龄当时为江宁（今南京）丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳；王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
登金陵凤凰台。
李白。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵（今江苏南京）凤凰台而创作的怀古抒情之作，这是李白为数不多的七言律诗之一。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台亦由此得名。
全诗8句56字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
登岳阳楼。
杜甫。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历三年（768）创作的一首五言律诗，表现了诗人得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情，表达了报国无门的哀伤。大历二年杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。
翌年，杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳。诗人登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南岳阳，下临洞庭湖，为游览胜地。
菩萨蛮·书江西造口壁。
辛弃疾。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
《菩萨蛮·书江西造口壁（郁孤台下清江水）》是南宋著名词人辛弃疾在宋孝宗淳熙三年（1176），任江西提点刑狱，驻节赣江，途经造口时所作的词。
此词写作者登郁孤台（远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。作者俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，其思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝。
全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。
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《红楼梦》中诗词，诗句很多，你最喜欢的是哪句? 小孩子才做选择，成年人都是allin！《红楼梦》中让人心动的诗词那么多，我喜欢的太多嘞，实在想要把自己喜欢的东西分享给大家（捂脸）。
1、满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？《作者题绝》，是不是能读出曹雪芹家道中落的辛酸、历尽沧桑的苦楚？大概也只有曹公这样的痴人才能写出这怀金悼玉的《红楼梦》。千百年来，读红楼的人数不胜数，可真正懂得其中深意的又有几人？。
2、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
《终身误》，“金玉良姻”指的是宝玉和宝钗，“木石前盟”则是宝黛二人，纵然薛宝钗品性高洁，世间难求，可宝玉终究还是忘不了黛玉那一株“阆苑仙葩”，到底意难平。
3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？《枉凝眉》，短短几句就概括出了宝黛的爱情悲剧，水中月，镜中花，终是一场空，又怎能躲过命运的安排？绛珠仙草为报答神瑛侍者的恩情，在这世间走一遭，可不就得流尽眼泪！。
4、好风凭借力，送我上青云。这是薛宝钗写的《临江仙》中一句，不必熟悉全词，单单读着便是全然的意气风发，顺遂时，用这一句表达欢喜，坎坷时，用这一句鼓励自己。
5、贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
《护官符》，贾王史薛四大家族何其富贵，家世显赫，有权有势，看看极盛时的挥金如土，再看看衰颓时的一发不可收拾，沧桑感油然而生。
6、未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污掉陷渠沟。《葬花吟》，黛玉的判词是“玉带林中挂”，她是惜花、爱花人，葬花的也只有她一个。今日这些落花尚且有人怜惜，可等到“一朝春尽红颜老”，是否会有人来怜惜黛玉？。
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《红楼梦》中最出色的诗词是哪首？ 陋室空堂，当年笏满床；。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？。
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满仓，银满仓，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？。
训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人做了嫁衣裳。

有哪些课本之外称得上千古名篇的古文？
嗯，就这样。以下原答案。
列四篇。
第一篇，唐代王勃的《滕王阁序》。
天纵之才，睥睨众生的逆天文笔。
二十出头的单薄少年之躯，一杆细笔，一卷骈文，硬是以水墨泼绘出了大气磅礴，波澜壮观之感。
此文后世被称谓“千古第一骈文”。
有点语文常识的应该都知道，不做详谈了。
横绝千古，旷世万秋。
以下原文。
“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？。
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年？。
嗟乎！。
时运不济，命运多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！。
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔：。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”。
一篇骈文，字数七百有余，一个古楼，一场宴约。在这年轻后生的笔下偏偏绘撰出了囊括天下的豪情，包揽四海般波澜壮阔的胸怀。
王勃的满腔才气在这一篇骈文中被凸显的淋漓尽致。
174字用典多达46处，可圈可点，羡慨后人。
通篇情感表达，旨在一言：。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。壮志难酬。
满腔热血，才华横溢却因恃才傲物、放荡不羁而被当时社会所不容。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃短短一生，虽终天妒英才英年早逝，但其止步于此，阅历悟性却已然达到领先同辈多分的地步。
也正因这般境遇，其人才可达到“千言含金，落笔有神”的境界。
一文既出，轰动天下文坛。
也正因其超脱凡俗的过人才气，王勃的名字，才足以被囊括入了唐朝代表文人顶级荣誉之列。
王勃，杨炯、卢照邻、骆宾王，后世并称“初唐四杰”。
要列出的第二篇文章，就出自同列初唐四杰中的骆宾王。
第二篇，骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》。
公元684年九月，徐敬业自称匡复府大将军，以勤王之名，匡扶卢陵王李显复位为任于扬州出师起兵，公然造反。
他反的，是中国历史上唯一一个女皇在位，武氏昭仪武则天的朝堂天下。
徐敬业一众联合了其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁等人，招兵买马，不出几日便聚集十万之众。
万事俱备，只欠东风。
只少一卷足以号令天下的文书。
于是，骆宾王毅然提笔，寥寥几笔，写下了这篇惊世骇俗的伐武檄文。
《为徐敬业讨武曌檄》。
檄文一出，震动天下。
“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。
人神之所同嫉，天地之所不容。
犹复包藏祸心，窥窃神器。
君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。
呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。
燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。
奉先君之成业，荷本朝之厚恩。
宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。
因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。
海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。
喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。
以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。
言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。
若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！。
移檄州郡，咸使知闻。”。
檄文立论严正，处处先声夺人，将武则天置于被告之位，列数其罪。
指责谩骂，毫不留情。
一篇檄文，一代天子被骂了个狗血淋头。
檄文所伐者，针砭所含讽意处处直指武曌。
骂一国之君，当朝圣上，这于古人乃大忌，常人拖出去被砍上十遍都不过分，而骆宾王的厉害之处正在于此，逆反之谋下，这老哥骂人后不但全身而退反获嘉赞。
武则天看到檄文后的反应亮了。
据《新唐书》所载，武则天初观此文时，嬉笑自若，但当其读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”一句时，惊问是谁写的，而后叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”。
骂人把被骂者骂了个心服口服，而且被骂的还是当朝圣上，这种事情从古至今前所未有，闻所未闻，可见骆宾王此文影响力如何。
骆宾王怀才不遇，一世落魄，但其笔下锋芒毕露，文章雄伟峭劲。
才气凛然，横亘千古。
公元前91年，西汉征和二年的阴牢囚禁之地，司马迁收墨伏笔，在狱中完成了被后世传唱千古的史学巨著《史记》。
司马迁《史记》2000多年后的近代中国，一代文学巨匠鲁迅对这部旷世巨著做出了独特的评价：。
“史家之绝唱，无韵之离骚。”。
公元前99年，因替降敌之将李陵游说，触得汉武帝龙颜大怒，司马迁获罪落狱，下“蚕室”，受“腐刑”。此番极大的摧残和耻辱，为常人所难齿，但四十七岁的司马迁身肩父志，为实现父亲论载天下之文的遗志，他忍辱负重，毅然赴刑，不屈从于命运。“就极刑而无愠色”，他决心“隐忍苟活”以完成自己著撰史书的宏愿。
这一隐忍，他就在狱中隐忍了整整八年之久。
八年之后，中国历史上第一部纪传体通史《史记》横空出世，位列二十四史之首。
其决心放下个人得失的气度，相比“死节”之士，体现出全然先进的生死观。
第三篇，司马迁《报任少卿书报任安书》。
《报任安书》是司马迁在狱中写给其友人任安的一封回信。
在书中司马迁以激愤慨昂的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦。其文笔慷锵有力，激情愤慨，有力鞭挞揭露了当代酷刑的残酷黑暗，侧含怨怼之气，表现了司马迁骨子里不认为有罪的倔强性格。
文中写明了自己对人生价值的探索，点明了中华仁人志士生死观的内核。
以下正文：。
“太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者用，女为说己者容。
若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。
仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。
而事乃有大谬不然者！夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。
趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。
然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
其素所蓄积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。
虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。
陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
大臣忧惧，不知所出。
仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。
身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。
事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。
仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
拳拳之忠，终不能自列。
因为诬上，卒从吏议。
家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。
悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自树立使然也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。
”此言士节不可不勉厉也。
猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。
当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。
何者？积威约之势也。
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。
古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议。
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。
要之，死日然后是非乃定。
书不能悉意，故略陈固陋。
谨再拜。”。
在明末清初著名文学点评家金圣叹在其《天下才子必读书》对《史记》做出了这样的评价：。
“学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。一篇文字，凡作十来番学之，恐未能尽也。”学之难尽，如映泉之涌，滔滔不绝。
近代著名学者作家钱钟书《管锥编》中这样作评：“此书情文相生，兼纡徐卓荦之妙，后人口沫手胝，遂多仿构。……泻瓶有受，传灯不绝。”。
后世争相效仿，可见司马迁一篇《报任安书》所带来的影响力，绝不仅仅在于书信一封而已。
宋代《释常谈》中记载了这样一则趣事，魏晋著名诗人谢灵运在一日酒后醉饮之时，曾对当时天下的才学论出了一个有趣的观点。
就是那个大名鼎鼎的“八斗之才”论。
谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看似自贬，实则自夸。
什么意思，就是说，将这全天下所有人的才博学识，加到一起，共能算得上是一石（石，计量单位，一石为十斗），那他自己的才学占得上其中一斗，天下一众人的才学占得上又一斗，而至于剩下的其他八斗，则独属于曹子建一人。
曹子建何人？。
曹公三子，曹植，字子建。
第四篇，曹植《洛神赋》。
洛神是谁？。
一说丽水之神，又说甄后甄宓。
在后世的文学史上，洛神一赋的背后，承载着一段感人悲伤的爱情故事。
“甄氏（甄宓）乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。”。
晓音理，通文笔，大方端庄，才华出众。
建安年间，甄宓被嫁与袁绍之子袁熙。官渡一役后，曹植长兄曹丕赢得宓妃班师。
甄宓丽水佳人，曹植天纵之才，才子佳人，二者心心相印，惺惺相惜，叔嫂之情外有着一段常人远所难及的情谊。
哪知红颜薄命，二十年后，甄宓色衰先驰，曹丕身即魏王，第二年，郭后教唆之下，曹丕赐死宓妃。
甄妃离世同年，曹丕将甄宓遗物金缕玉带枕赠予曹植。闻知宓妃死讯，加之睹物思人，曹植不觉心下更是悲悯痛心。
洛阳城外洛河之畔，曹植竟梦中遥见甄妃凌波御风而来。
回到鄄城，与宓妃洛水相逢的情景在他心下久久难以忘怀，不觉文思激荡，挥毫笔墨，留下了这篇后世传颂千古的《感甄赋》。
魏明帝继位之后，为避其母讳，《感甄赋》正式更名《洛神赋》。
以下原文。
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。
”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。
神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。
或戏清流，或翔神渚。
或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
体迅飞凫，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔。
鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。
遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”。
洛神一赋，当属本人从幼至今所见表达情感最美的辞赋。
通篇辞藻华丽，描写动情，神人之恋更是缠绵凄婉，动人心魄。
对于洛水河畔曹植与洛神遥水相遇的浪漫景象，东晋著名画师顾恺之的传世之作《洛神赋图》为这一画面做出了叹为观止的诠释。
（东晋）顾恺之《洛神赋图》节选。
（东晋）顾恺之《洛神赋图》节选“全图设色艳丽明快，线条准确流畅，充满动感，富有诗意之美。展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。初见之后，整个画卷中画家安排洛神一再与曹植碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的洛神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。这其中泣笑不能，欲前还止的深情，最是动人。”《洛神赋》曾被前人以屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。文学价值可见一斑。
补充。
伤今怀古，回首过往大概是今古文人天性本存。
也是，若是骨性中少了那丝难能可贵的多愁善感，哪里又生得那么多挥毫而就的洒脱脍谈。
宋神宗元丰五年，1082年，苏东坡于颠沛流离之中漂泊到了湖北黄州。
两年前，调任湖州时，苏子一文《湖州谢上表》惹得朝堂风波于己身，触得神宗龙颜大怒。
所谓漂泊，实则贬谪。
文中单表皇恩浩荡之外，偏偏是多出了几句不该有的牢骚之言。
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”。
对王安石新政的反对，惹得新党不快。
一众遍寻苏词，以寻其罪。
加之才高口直，是为小人忌恶排挤，不得安于朝廷之上。
以苏轼为列的一众文臣都因此事受及牵连，或贬官扣银，或锒铛入狱，这其中就有北宋著名丞相司马光。
是为“乌台诗案”。
精神潦倒之际，苏轼叹慨撰写了天下第三行书的《寒食帖》。
“发人生之叹，写苍凉之情，表惆怅孤独之怀，通篇书法起伏跌宕，光异彩，势奔放，无荒率笔。”两年后的黄州赤壁江面之上，一盏明月，一只孤舟，面对着满江月夜，波澜似光之景，苏子不禁联想到东汉末期三分天下前景的赤壁古战场，一时不觉情涌心头，诗兴大发。
于是就有了为后世传唱千古的《赤壁赋》。
第五篇，苏轼《赤壁赋》。
以下原文。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”。
客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。";。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
短短一文，苏子由赤壁景致写到古战遗景，甚至于个人上升到宇宙层面，感慨至宇宙恒长浩瀚与个人生命渺小。
《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛光涌，既然怀古，犹壮瑜事而赋之。苏子以其出色的文蕴功力，用他那同样惊绝天人的想象力，将昔日那场波澜壮阔的水战如同画卷般带过式的展现在世人面前。
加之个人经历跌宕使其深有所触，命运无常，反复沉浮更为其文笔多出一丝饱经磨难后无谓洒脱的味道。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”。
通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
清代学者储欣于《唐宋十大家全集录》中曾这样作评苏轼——。
行歌笑傲，愤世嫉邪。
早在北宋嘉佑二年的京试之上，北宋文坛领袖级人物欧阳修第一次见到这名敢于创新，笔锋豪放的年轻人，就曾因其光芒甚至盖过自己弟子曾巩而发出这样的惊叹：。
“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”。
欧阳修预判的很准，没过几年，苏轼果然独步天下。
纵观其生，后世位列唐宋八大家之一，才高不下八斗，处处敢于直言，不讳官场逢源，左右沉浮，却仍洒脱。清名正骨，孑然一身。
东坡一世，不予世俗，不善逢源，却也是快然逍遥，清醒洒脱，一生纵横，。
蔡嵩有评：东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。
苏轼传世之作《寒食帖》通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，于书法史上占有重要地位。
但在后世却仍列天下第三行书，排了第三。
那是因为，在苏子《黄州寒食帖》之上，还有两篇更加磅礴大气，气势恢宏的佳作的存在。
无法超越。
这两个佳作的缔造者，一个是唐代的颜真卿，另一个是东晋的王羲之。
第六篇，王羲之《兰亭序》。
天下第一行书。
以下原文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
晋穆帝永和九年三月初三，王羲之携子于会稽山阴的兰亭雅集举礼会友，饮酒赋诗。
赴宴的不光有献之，凝之在内的晚辈后生，还有谢安，孙绰在内的朝中军政要员和纵横文坛的才人雅士，共计四十一人。
千古一聚。
单单饮酒庆礼是不够的，文才雅客多了，是要吟诗作对的。
于是，四十一个人，酒性大发之际，三十七首诗，就有了《兰亭诗集》。
而将这本诗集整辑于册的，正是书圣王羲之。
诗集整辑后，王羲之随之提笔，一篇概文抒情的序文水到渠成，破空而出。
这篇横贯千秋的序文便是《兰亭集序》。
28行，324字。
通篇遒媚飘逸，短小精悍，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。
北宋米芾则誉之为";天下行书第一帖";。
其文令后辈习书者望而生叹，赞叹于书圣出神入化的书法技艺，更赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
《兰亭序》为后世历代书法家所敬仰，争相效仿临摹，但终不及书圣风骨。
“王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。”后世常用曹子建《洛神赋》中的诗句：。
“翩若惊鸿婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来形容其书法之美。
护疆安邦，保家卫国大概是每个华夏子孙潜藏心底，熔铸血液的心志所向。
生于两宋之交的岳鹏举同样如此。
岳鹏举者，一代将才岳飞也。
岳飞21岁那年，金兵南下，攻破汴梁，俘虏徽钦二圣，北宋灭亡，是为华夏大耻。
靖康之耻。
而后，高宗南渡，建立南宋。

也正是由于这种性格，岳飞短短四十岁的生涯，终生都献给了厉兵秣马，金戈铁马的战场。
一代抗金名将，一生戎马沙场。
岳飞北宋末年投军，金军南下江南，其独树一帜，坚持抗金，收复建康。绍兴三年（1133年），被任命为沿江制置使，他念念不忘收复中原。次年春，岳飞收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年）率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。绍兴十年（1140年），完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
六战六捷，收取建康，回复襄阳六郡，攻取洛，商四州，收复洛阳一众，大破郾城之围，颍昌大破金贼，功高盖世，杀的金军闻风丧胆，不敢轻易南犯。
其所部“岳家军”军纪严明，作战勇猛，金军甚至慨叹：“撼山易，撼岳家军难！”。
1140年，北伐军至朱仙镇时，直捣黄龙在即，高宗十二道金牌阻住了北伐的道路。
“停止北伐，下令班师。”。
宋高宗赵构听信朝中权臣奸相秦桧之言，相互勾结，意欲与金人谋和。
岳飞痛心疾首，深感坐失良机。
一道军令，一切努力毁于一旦。
半生心血，付诸东流。
壮志难酬之际，百感交集之间，岳飞挥毫笔墨，落下了一首气壮山河的长词名篇。
《满江红》。
推荐的第七篇，岳飞《满江红》。
君命难违，岳家军不得不原路返回。
班师回朝后，等着岳飞的，是一道谁也说不出个所以然的古怪罪名。
莫须有。
秦桧，李俊等人的诬陷，加之高宗假装糊涂的圣旨，岳飞成功锒铛入狱。
协同他一同下牢赴难的，还有其长子岳云和家将张宪。
岳飞无论如何也没能料到，戎马一生，功勋无数，等待自己的，会是这般结局。
两年后的波风亭，1142年，一生精忠报国的岳飞连同被高宗毒酒赐死，一代名将，就此殒身。
岳飞死了，但历史的视线是雪亮的，今人将岳鹏举评举为南宋抗金民族大英雄。
而后世唯一能深切表达出岳飞对家国大业的担忧，对伐金大业壮志难酬的痛楚，就是那篇被后世传唱千古的《满江红》。
以下原文。
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
在《满江红》中，岳飞将自己的爱国情感毫无掩饰的全都表露了出来。
上部分抒发岳飞为国立功满腔忠义奋发的豪气。下部分表达了其欲重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。
在我国古代诗歌中，从来没有一首有这么深远的热血力量，也从来没有像本词具有激奋人心，鼓舞人们为国杀敌上战场的力量。
岳飞一生，以天下为己任的崇高胸怀，令人扼腕。其报效朝廷的一片赤诚之心。肝胆沥沥，更是感人至深。
《满江红》全词如江河直泻，曲折回荡，激发处铿然作金石声。
《白雨斋词话》中记载了清代学者陈廷焯先生对于岳飞《满江红》这样一段话：。
“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。”。