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描写孙悟空词语

作者: 古人 发布时间: 2022年01月14日 19:42:48

描写孙悟空词语,怎样理解歌曲《悟空》中歌词「叫一声佛祖,回头无岸。跪一人为师,生死无关」? 实名反对五千赞答案,太误导读者了!!!。
要理解『叫一声佛祖,回头无岸,跪一人为师生死无关』这句话,应该先解决两个问题。
1、《悟空》的歌词创作背景,是《西游记》还是《悟空传》。
2、整首歌的结构里面,这句话起什么作用,也就是联系上下文。
《西游记》作为一本经典神话小说,有各种解读,但是其主要手法,是通过写故事来突出人物和道理,主旨是扬佛抑道的,有非常明显的倾向性,我们先不说这种宗教信仰上的偏颇对还是不对,起码从书中内容来看,没有对人物内心进行深度挖掘,而侧重描写孙悟空这个人物,其实是想写佛法无边,普度世人,连孙悟空这种反社会份子都能驯化,『改邪归正』。
第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如。
九九八十一难,对唐僧是磨砺,对孙悟空是驯化。
而《悟空》这首歌,是第一人称叙事,里面始终有一个『我』字,是代入孙悟空的视角来进行内心挖掘,在这一点上,吴承恩根本就没想过,而《悟空传》做到了。
《悟空传》就是一本写师徒四人为什么要西游的故事,正是对每一个人物自身的挖掘和探索,叙述内心的思考和挣扎,反思的力量成就了《悟空传》,也赋予了每一个人物新的生命力。
这种生命力的根源,就是谁人不是陈玄奘,那个不是孙悟空,我们都为爱情流过泪,也为追求生命的意义苦苦挣扎着,所以,《悟空传》激起了一代人的共鸣。很多人认为《悟空传》太过中二,但是这个创新意义,是前无来者的。
在《悟空传》的续作《西游日记》里面今何在写到。
.梦不醒之人,看不穿之人,惊不觉之人,痴不迷之人,疯不狂之人,尽数来此,再续西游,岂不快哉!。
所以第一个问题的答案,是《悟空》这首歌,精神内核是反思和自省,与《悟空传》是一脉相承的。我大胆推测一下,其创作所本,应该更贴近《悟空传》。
而第二个问题,一首歌也是一篇文章,有一个完整的起承转合,所以我们可以先分一下段。
月溅星河,长路漫漫。
风烟残尽,独影阑珊。
谁叫我身手不凡,谁让我爱憎两难。
到后来,肝肠寸断。
幻世当空,恩怨休怀,。
舍悟离迷,六尘不改。
且怒且悲且狂哉,是人是鬼是妖怪,。
不过是,心有魔债。
这是起,白话一点,就是今天晚上又失眠了,睡不zhuo觉,开始胡思乱想,你说我好好一个齐天大圣,身如玄铁,火眼金睛,长生不老,七十二变,经过天庭地府四海龙宫一致通过,怎么把自己搞得这么痛苦呢?。
这种小布尔乔亚情绪出现在一个革命战士的身上,是非常危险的。
但是我也通过自己过往的经历得到了一个结论,就是全世界都是王八蛋,一个好人都没有,包括我自己,所以大家都不要扯淡,就八个字『六尘不改,心有魔债』。
所以这个起,可以理解成孙悟空是在文艺的骂街。
但是孙悟空毕竟是一个好同志,骂过街之后并没有洗洗睡,睡醒了第二天再骂,他还是想解决这个问题,解决自己的痛苦,就进入了第二段,承。
叫一声佛祖,回头无岸。
跪一人为师,生死无关。
善恶浮世真假界,尘缘散聚不分明,难断!听说西方那一套理论比较好使,那不如就试一试,也就到了我们要解决的核心问题。
叫一声佛祖,回头无岸。
跪一人为师,生死无关。
叫谁呢?同志们,归根结底孙悟空是不信佛的啊,到了西游记最后一回他也没管如来叫过佛祖,所以他选择的是一条理论道路,回头无岸,意味着放弃了过去,但是过去有没有岸呢?本来也没有啊!!否则就不应该得出心有魔债的结论,所以我选了西方这条路,是因为过去那条路走完了,发现并没有什么卵用,死马当活马医,干脆走新的,当然,放弃过去没有那么容易,必然会失去很多宝贵的回忆,但是我孙悟空不是一般人啊,挥剑斩情丝,通通玩蛋去。
高赞答案把这句话理解成了,我信了佛,就回不了头啦,再也不能喝山泉,吃野果,称王称霸,愉快搞基了,这就把叫一声佛祖变成了被胁迫的结果,虽然在《西游记》里孙悟空确实是被金箍套头才取了西经,但是之前第一个问题已经解决了,这意味着,叫一声佛祖,是孙悟空自我选择,勇敢放弃过去的结果,这才符合孙悟空现在的形象,孙悟空并不是一个被绑架的英雄。
对于过去,孙悟空感受到的是悔恨,不是满足。
解决了上一句,再看下一句跪一人为师,生死无关。
跪一人为师,这个人,一定是指唐三藏。
菩提是孙悟空的授业恩师,这没错,但是在证道的过程中,完全处于大撒把的状态,爱咋咋地,最好别说认识我,所以虽然他教了孙悟空本事,但是毫无疑问,对孙悟空影响更大的,是唐三藏。
唐三藏是在帮助孙悟空解惑,学道也好,学业也罢,最终都是为了能解惑。
西游记里唐三藏基本被塑造成了一个窝囊废,除了灌鸡汤和扮圣母就会对孙悟空玩脑控,你说孙悟空会拜这么个人为师,还心服口服,我也不相信,但是《悟空传》里的唐三藏就深刻的多,这就必须说到唐三藏同志的纲领性发言。
我要这天,再遮不住我眼,。
要这地,再埋不了我心,。
要这众生,都明白我意,。
要那诸佛,都烟消云散!看到木有,唐三藏是个打着红旗反红旗的典型啊!这个远大志向,毫无疑问是有着极大说服力的,如果说孙悟空谋求的是自身解放,遇到一个光头,跟他说,你凳次太低了,我可是要(成为海贼王,误,划掉)解放全世界的男人,来,我们一起打烂这个旧世界吧,孙悟空一定会伸出大拇指,还是你牛逼。
但是道路是曲折的,充满艰难险阻,孙悟空因为相信唐三藏,所以才会跪,才会拜师,才会生死无关,爱死爱活屌朝上,我就是要上天,啥也不在乎了。
放弃了过去,也超越了生死,这是孙悟空的自我超越,意味着在新的道路上前进,不择手段的前进。
而在高赞答主的回答里,孙悟空却陷入了一种一百块都不给我的情绪,。
师父啊师父,你咋这么残忍呢,连我死活也不管了。
意思是教了本事,还得买车买房评定职称包办婚姻?。
这那还是欲与天公试比高的英雄,不过是闲坐说玄宗的深宫怨妇而已,这个情绪是不对头的。
孙悟空,不应该是一个,假如世界抛弃了我,我就砸烂这个世界的反社会人格超级英雄么?。
所以这两句话连起来,展示的是孙悟空自我选择道路,探寻结果的过程。
不过很可惜的是,这条道路走了半天,结果也不理想,最终的结论,难断而已。
再一次陷入了迷茫,也就引出了转这个部分的呐喊。
我要这铁棒有何用,。
我有这变化又如何,。
还是不安,还是氐惆。
金箍当头,欲说还休。
这里面很关键的一个词是金箍当头,铁棒无卵用,变化又如何,孙悟空的困境,都是因为这个金箍当头,然而这个金箍当头真的意味着外部压力么?。
我想这个金箍当头应该有内外两层意思,一层是『天地不仁,以万物为刍狗』,但是为什么『欲说还休』呢?老天爷有什么骂不出口的?又不会立刻遭雷劈,但是内一层意思,要回到最开始的结论六尘不改,心有魔债,金箍,是内外双重压力的象征,老天爷不好,我也有错啊,所以才『欲说还休』。
所以我认为《悟空》这首歌写到『金箍当头,欲说还休』这一句,已经超越了《悟空传》,对于有一定生活经历的人来说,最为有所触动的,应该不是金箍当头,而是欲说还休,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。
而更漂亮的超越在后面,为什么说《悟空》写得好,是因为没有陷入虎头蛇尾的困境,而是在合的部分,画龙点睛。
我要这铁棒醉舞魔。
我有这变化乱迷浊。
踏碎灵霄,放肆桀骜。
世恶道险,终究难逃。
这一棒,叫你灰飞烟灭……。
到了最后一段,孙悟空终于领悟,前三段都是写执念,最后终于找到了破执的方法,就是找到我。
齐天大圣孙悟空,我就是一个要砸烂旧世界的英雄,既然终究难逃,我还何必痛苦?。
整首歌的结构,到此终于完整了,最终孙悟空找到了结果。
孙悟空本身就是一个反叛者的形象,所以这个合也是非常恰当的。
而我们会在经历了整个挣扎之后被感动。
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严格来说,我并不赞同这种价值观,所谓自由,应当是『从心所欲而不逾矩』,而不是破坏规矩,因为有些规矩是无法反抗的现实,本事再大也没用,不管是耶稣还是佛祖,谁也扛不住成住坏空,把旧世界砸烂了,新世界一样会变旧,所以说万古如长夜,生不生仲尼,也就那么过,欲与天公试比高只能是一种革命热情,天公啊,他不是我们这个维度的生物。
道法自然,顺应天命,从内心深处满足自我,才是一条正确的道路。
悟空啊,人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。
忘掉自己的自大,承认自己的渺小,领悟渺小的价值,才是唯一解决痛苦的道路。
天道眼中,伟大与渺小并无区别,只是这个世界的多样性。
佛祖也好,妖魔也好,凡人也好,蝼蚁也好,只不过是颜色不一样的尘土。

“火眼金睛”是何时起成为了孙悟空辨明妖邪的一项能力的? 只看原著也容易有这种误解。
白骨夫人。
只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来。睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。红孩儿。
行者道:“兄弟,你说的也是,奈何师父不听人说,我老孙火眼金睛,认得好歹,才然这风,是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精,你们不识,那师父也不识,认作是好人家儿女,教我驮着他走。地涌夫人。
行者道:“你岂知道!前日在那黑松林绑的那个女子,老孙火眼金睛,把他认透了,你们都认做好人。今日吃和尚的也是他,摄师父的也是他!你们救得好女菩萨!今既摄了师父,还从旧路上找寻去也。”观音。
行者火眼金睛,其实认得好歹,那老母搀着孩儿,原是观音菩萨与善财童子,慌得倒身下拜,叫道:“菩萨,弟子失迎,失迎!”四值功曹。
大圣闪火眼金睛,仔细观看,认得是年、月、日、时四值功曹使者,隐像化形而来。玉兔。
行者道:“老孙的火眼金睛,但见面,就认得真假善恶,富贵贫穷,却好施为,辨明邪正。”沙僧与八戒笑道:“哥哥近日又学得会相面了。”接引佛祖。
行者火眼金睛,早已认得是接引佛祖,又称为南无宝幢光王佛。每次孙悟空识别神佛妖精的变化时,几乎都会特地提一下“火眼金睛”,有些是自称有些是旁白。很多人就理解成能识别是用了“火眼金睛”这项法术。
其实火眼金睛只是个形容词,用来代指孙悟空的眼睛。
慌得行者将毫毛一抖,收上身来,独自个举着铁棒,上前来打,又被那怪劈脸喷了一口黄风,把两只火眼金睛,刮得紧紧闭合,莫能睁开,因此难使铁棒,遂败下阵来。提到火眼金睛的地方,其实就是“眼睛”的意思,可以理解为作者给孙悟空的眼睛起了个好听的名字。就像别人舞刀叫舞刀,关羽舞刀叫舞青龙偃月刀一样,没有太多特殊含义。
发现又有人误解,补充一下。
孙悟空的眼睛毫无疑问是具有识别妖怪的能力的,但这种能力和“火眼金睛”没有关系。
那大圣睁圆火眼金睛,低头看时,原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。例如第七回,孙悟空低头看脚下,只是普通的看一眼,不是识妖也不是望远,但同样用了“火眼金睛”来形容眼睛。
行者急睁睛看,只见头直上有祥云盖顶,左右有香雾笼身。行者认得,即叫:“兄弟们,还不来叩头!那妈妈是菩萨来也。”第五十五回,孙悟空识别出了观音的变化,这里反而没有用“火眼金睛”一词。
以及评论区@风过竹留声的补充。
二郎圆睁凤眼观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上二郎神观察孙悟空变化,用“凤眼”来形容二郎神的眼睛,但“凤眼”显然不是什么特殊技能。
之所以戏曲、影视乃至一部分原著读者,会错以为孙悟空使用的识别变化的能力就是“火眼金睛”,应该就是被作者的这种描写方式误导了。
话说回来,“火眼金睛”这个词在古典小说里也不是孙悟空独有,比方说另一个有名的行者:。
武松辞了出门,插起双袖,摇摆着便行。张青夫妻看了,喝采道:“果然好个行者!”但见:。
  前面发掩映齐眉,后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体,杂色绦如同花蟒缠身。额上戒箍儿灿烂,依稀火眼金睛;身间布衲袄斑斓,仿佛铜筋铁骨。戒刀两口,擎来杀气横秋;顶骨百颗,念处悲风满路。神通广大,远过回生起死佛图澄;相貌威严,好似伏虎降龙卢六祖。直饶揭帝也归心,便是金刚须拱手。

为什么《西游记》中孙悟空一路上碰到妖怪,每次都是叫救兵多? 为啥你们都一本正经的分析情节啊,西游记啊,这是个小说啊,宋朝开始有原型,明清成型的小说啊。(据考证吴承恩,但现在存疑另说)。
首先,说书指着故事卖钱,卖书的指着故事卖钱,写书的指着故事卖钱。这不是一本文以载道的书。为啥说少读西游,各位,不要过度解读。你们说的那些道理,先不论对错,西游不想表达那个。读者喜欢,才是真的。
回到这个问题,为什么老是借兵!有个现代词,蹭热度。那时候老少爷们,就喜欢听,什么神仙有什么特长,火火金木土,五行生生相克,那是当时人的世界观啊,大公鸡克蜈蚣这种剧情都能有。。。。那可是孙悟空火眼金睛都毒瞎了的。。。再想想,孙悟空斗二郎神那一出,也是各种生物相生相克。要到取经路上,都是悟空一拳一个小朋友,那还看个啥故事。
西游记里很多斗妖怪场面,都不是打斗场面,打斗场面基本上就昏天黑地,之类的环境描写,或者就是一棒打杀这么简单。更多的是智斗。。读者爱看啊。
就这么简单。

知乎上为什么很多人一边倒地批判六小龄童? 86版《西游记》开拍之前,导演杨洁曾对“师徒四人”说:将来这个戏失败了,是我挨骂。如果成功了,你们师徒四人会全国知名,全世界知名。但是那个时候不要忘记了,是大家的努力托起了你们四位。尤其是,托起了你这个孙悟空。
杨洁没有想到这个戏会如此成功,但更没有想到,眼前的孙悟空等人,会把她说的话踩在脚下。
1987年底,剧组接到新加坡的表演邀请,杨洁为了呈现完美的演出,特地组织了“出国演出组”,进行训练。
1988年春节,“沙和尚”闫怀礼向杨洁请了病假,“孙悟空”六小龄童和“猪八戒”马德华请了事假,杨洁都批准了。
随后,三个人一起到济南,找到了他们的“师父”徐少华,进行了一场成功的商业演出。
杨洁事后才知道他们撒谎,气愤地批评他们:为了个人利益,抛弃了集体。这次的批评并没有让他们悔改,反而引起了他们的不满。他们跑去跟电视台领导告状,给杨洁穿小鞋,架空杨导。
临近新加坡商演前一刻,三个主演开始孤立杨导,威胁剧组其他人,谁要是敢去杨导家,就不能去新加坡。为了参加新加坡的演出,六小龄童甚至推迟了自己的婚礼。
农夫与蛇的故事发生在了杨洁身上,她愤怒地发誓:今后就算上天堂下地狱,都不会再和他们走到一起。后来,大家才知道,一手打造《西游记》的杨导,长达十年都不愿在电视上看到它。
网络上有句话说,毁掉一个人最好的方式,就是让他挣快钱。对于六小龄童来说,本该是顶着600度近视,200度散光的读书人,怎么也没有想到自己有朝一日,能够成为全国明星。
毕竟在猴王世家章家人眼里,真正期待的猴王人选,不是他。而是他的哥哥,小六龄童,一个真正有天赋有资质扮演美猴王的人。小六龄童是受到周恩来总理认可的猴王,却得了白血病,年纪轻轻就病逝。命运拉下了他哥哥,却托起了他。
多年以后,如同让他重回大众视线的百事广告说的:有的人上了台就下不来了。只是六小龄童没有想到,这个人会是他。而他也乐在其中,在这个舞台上,他既是演员,同时也是一个商人。
敏锐的商业嗅觉。
1993年,成名没几年的六小龄童,兼职担任福建恒盛糖果公司的副董事长,推出了“六小龄童奶糖”系列产品。1995年,六小龄童代言金猴皮鞋,登上了央视,成为当时洗脑广告,不逊于后来的脑白金。1997年,霍邱六小龄童食品有限公司,推出了一款“六小龄童营养钙面”的产品,六小龄童为其代言。
2003年11月3日,六小龄童把昔日金主,金猴集团告上法院。起因是,六小龄童发现,山西长治八一百货大楼里,金猴皮鞋使用他饰演的“孙悟空”形象做宣传。而他们之间的合作,在2002年7月就已经终止。
六小龄童的维权意识极强,商业嗅觉敏锐。早在1994年,他就在上海注册成立了上海六小龄童文化实业有限公司,名下持有的商标达19件,除了“六小龄童”这个名字,就是“孙悟空”和“齐天大圣”。
六小龄童坦言,他对“美猴王”的形象非常珍惜,有不少人想要巨额买断,都被他拒绝,毕竟放长线才能钓大鱼。
所以,2005年,六小龄童不计前嫌,再度和金猴集团合作,代言金猴皮鞋。有网友在贴吧表示不懂这个操作,一个ID为“美猴网”回复:那是去年的事了,不要再提了。言下之意就是,关你屁事,管的着吗。霸道总裁的样子,开始露出端倪。
在代言的路上,六小龄童是越走越远。一家名叫蓝港在线的网游公司,邀请六小龄童为其代言。六小龄童提出每年100万,一次签三年。好家伙,一开口就要300万。蓝港公司承受不起,合作告吹。
随后,六小龄童将蓝港告上法院,要求对方赔偿100万,原因是蓝港的游戏,使用了他饰演的孙悟空形象。这个案件历时三年有余,最后以六小龄童败诉结束。
重回巅峰。
在哪跌倒就在哪站起来。2018年,六小龄童以美猴王的形象,代言手游《大圣轮回》。网友们嘲讽他,反对孙悟空和白骨精谈恋爱,却不知道在这个游戏里,只要是个女的,都可以孙悟空谈恋爱吗?这时候的六小龄童已经被拉下了神坛。
六小龄童嘴里的那个黑他的小组织,其实不小。网上基本上找不到有谁,能够为他洗白,只有零零散散的粉丝,还活在昔日回忆中,为他打call。
而在两年前,一个百事可乐广告,让他重回大众的视线。童年的回忆,猛然间席卷了整个中国。那个时候,整个社会的聚光灯全打在了他身上。
文章出轨怎么样,谢霆锋和王菲复合又怎么样,远不及六小龄童的能量大。
而这时候的六小龄童说了一句话:如果春晚需要我,我一定会上。一身正气,两袖清风。在百事可乐强大的营销下,央视被打得体无完肤。
六小龄童原以为看到曙光,抬头仰望天空,感叹终于可以收割韭菜时,却没有想到盘踞在他头顶的“两朵乌云”,早已准备多时,等待着将他拉下神坛。
这两朵乌云的主人,正式他多年来,一直挂在嘴边的,那些喊他悟空叔叔的小朋友。他们深入学习了六小龄童,历年来的言行举止,总结出了一套学说,人们简略地称之为“六学”,英文名叫sixology。
如果说,每个学说都有个终极目标,那六学最后的目标就是,如何洗脑所有人,为他的话买单。在前往这条天路上,六小龄童又是怎么走的?。
杜绝竞争对手的诞生,实现垄断。
毫无疑问,86版的西游记堪称经典,但周星驰的《大话西游》也不逊色。翻拍西游记,饰演孙悟空的人那么多,难保再出现周星驰这样的强劲对手。
六小龄童果断地拿起法律的武器,捍卫自己的利益。你上网搜索“六小龄童名著立法”就能看到,他本人常年在多个场合,公开呼吁国家有关部门,要“给名著立法保护”。
呼吁归呼吁,还得实际行动才能看到结果。
在他的好朋友巩汉林先生的帮助下,向全国政协大会提交了一份提案,建议国家尽快立法,制止对文化名人和文学名著的恶搞。
不知道是不是提案起了作用,广电总局真叫停四大名著的翻拍。
宁可错杀一千,也不放过一个。原先六小龄童参演的《西游记后传》受到影响,不得不改名为《石敢当》。但仔细一想也能理解,毕竟这部剧演美猴王的人不是他,毙掉有什么关系呢?。
而他本人也说过:我希望一千个观众心目中只有一个美猴王。
《西游记》该怎么演,我六小龄童说了算。
把竞争对手扼杀在摇篮后,接着就是攻击眼前最强劲的对手。毫无疑问,自然是周星驰的《大话西游》。
六小龄童走到哪都会大骂:孙悟空和白骨精竟然谈恋爱?人妖不分,是非颠倒!。
周星驰的一个动作,让六小龄童恨之入骨,几乎每次演讲都要演示嘲讽一遍。
问题是,人家原著明明就有这个动作的描写。
到了六小龄童这里,就变成了“像个流氓……美猴王的精气神没了,那就是个傻猴!”他怒斥这些作品的导演:如此恶搞西游记,是要向全国人民谢罪的!。
在评价其他的《西游记》作品时,他总是先说:我没看过他们的作品,不适合做出评价。然后话锋一转,就评论起了每个作品。对作品的熟悉,不亚于导演。
每一个都有缺点,因为不符合他的“审美标准”:戏说不是胡说,改编不是乱编。
什么才叫乱编?由他自编自导自演的《吴承恩与西游记》雷人神剧,才叫乱编。
比如吴承恩在竹林偶遇恶霸,瞬间猴王附体,把恶霸打的屁滚尿流。吴承恩根据这段经历,写成了美猴王大战红孩儿一节。
而美猴王东海夺取金箍棒是怎么来的?因为吴承恩在监狱里看到,狱卒使用水火棍欺压犯人……。
还有就是,孙悟空的名字是吴承恩想出来的。其实在吴承恩之前的西游记版本,就已经有孙悟空。
整部戏简直就是,六小龄童发挥幼儿园水平想象力的乐园。谁在改编,谁才是乱编?!。
强制捆绑“美猴王”,神化六小龄童。
六小龄童最希望的,当然就是观众把他当做“美猴王”,即便大家都懂他不是,他也要想方设法地活在观众的心里。
最直接的方式,就是不断地拿当年拍摄的经历来说事。
比如这张获得国际金奖的照片:猴缘。
关于这张照片背后的故事,六小龄童留下了多个版本,让我们猜谜。
他有时候说是在四川的峨眉山拍的,有时候又说是在河南拍的,纪念馆又改成是在张家界(湖南)拍的……难不成他翻个跟斗,就是一万八千里?。
奇怪的是,这张照片本身也有不同的版本,他博客上的照片里,猴子身上有栓铁链,而获奖的那张却没有。
六小龄童说这是只野猴子,那铁链谁给绑的?猴王?最致命的是,好多人都跟这只猴子合了影,当然,也敬了礼。
他既是正义的化身,也是实力的代名词。
86版《西游记》拍摄时,上山下海,难度极大。六小龄童说:我拍《西游记》,没有替身,再苦再难的戏,都是自己上。
即便是真假美猴王这场戏,也是他自己一个人完成。
但是《西游记》摄影师却说,《真假美猴王》里的孙悟空至少是四个人演的。
文戏组的真假悟空是两个人,武戏那边也是两个,至于武戏有没有用第三个人做替补,因为没有时刻跟着,并不清楚。
其中一个是中国京剧院的演员,叫丁健。
另外,石猴横空出世那场戏,是江苏体工队的跳水运动员完成。
弼马温放马的那场戏,是骑兵团的战士完成的。
石猴划竹筏漂洋过海的戏,是铜陵镇的渔民刘江发完成的。
面对铁证如山,六小龄童怎么办?。
威胁!。
就像当年威胁剧组其他人,不让他们去杨导家那样。这次他甚至拿起法律的武器,威胁替身演员,敢暴露,就发律师函!。
终极的营销手段。
“好的产品”总是要让更多人知道才行,不遗余力地推广才显得底气十足。
六小龄童挂念了十多年的中美合拍的3D电影,《敢问路在何方》终于要开花了。
这部电影难产这么久的原因,可能都是因为他总是妄想高攀大导演。不是要邀请张艺谋,就是要邀请斯皮尔伯格。大佬们不理他,自己又整天端着,水平那么低,又那么霸道,正常人都要躲得远远的。
但他始终没有放弃,只要逮住机会,他就会拼命宣传。不知道哪个调皮的网友,因此给他取了个外号:“国际章”。
最让公众唾弃的是,他竟然可以在自己的恩师,杨洁的丧礼上,推广自己的电影。可想而知,自己的好“兄弟”,沙和尚闫怀礼去世后,他也没有放过这个机会。
他的这种行为被称为:灵堂卖片。
在宣传自己的这条路上,他又开发一个词的新含义。大家没想到,原来“复读机”还可以这么用。
教师节的时候,六小龄童就说自己曾经演过老师。祝老师节日快乐的时候,顺带宣传了自己。这营销手段,连杜蕾斯都要敬畏三分。
医师节的时候,他说我演过医生。
记者节的时候,他说我演过记者。
妇女节的时候,他说我做过女装大佬。
遇到他演过的名人的诞辰时,他也不忘搬出来秀一把。
这手段,我想问,还有谁?。
真假美猴王。
《西游记》里六耳猕猴假扮孙悟空,瞒天过海的故事,很有意思。六耳猕猴究竟是谁,一直都有不同的说法。
电视剧里如来解释,六耳猕猴是四猴之一,善聆音、能察理、知前后,万物皆明。
而原著里提及真假美猴王时,又称之为“二心”。不是两个人,而是一人两面。一个是正心诚意的真大圣,另一个是六贼蒙蔽的假悟空。
有的读者,会把这段故事解读为,假的打死真的,或者说,恶的孙悟空吞噬了正的孙悟空。从此,世间再无齐天大圣。
现在的这个“美猴王”,是真是假,不用如来定夺,我们也可以看得出来。