都市生活描写，有没有描述当代（2010-2019）中国都市生活的严肃文学作品？ 泻药。
描写都市生活的，不能算多，应该也有一些。听说笛安的《景恒街》写的就是都市，而且和互联网有关，不过我没看过。徐则臣的《王城如海》，写的应该也是当代吧。两个都是长篇小说。不过眼下的文学作品，似乎没有严格意义上的都市文学作品，只是或多或少，涉及到都市。
当代文学杂志，描写当代（2010到2019）生活的作品，可谓多如牛毛——与前面说的有些矛盾。
不过我觉得当代作家，不敢突破某种禁忌——情感上，婚姻上。即便写个出轨，也是带批判性的——现在的作品大概只剩干干巴巴的批判了。当代爱情婚姻，某些人身上，已经开放得突破天际了。但是我们的作家，仍然躲在书房里做道学家。
除此之外，希望来个当代版（2010后）的《围城》。方鸿渐说（好像），没有结婚之前没法验证对方是否打呼噜，当代版《围城》要改一改了。所以我希望当代版《围城》着重刻画一下当代都市白领的爱情观，婚姻观。

沸腾火热的当代都市生活，我们写得太少了 我的前同事、真实故事计划创始人雷磊曾发过一条朋友圈：“小镇和村庄的生活是叙事性的，具有前因后果的连贯，而城市的生活是片段式，只是一些瞬间。”。
我和他有着类似的感受。眼下的内容市场看似欣欣向荣一派红火，在我眼里却有着结构性的缺失。长久以来，无论是虚构，还是非虚构，沸腾火热充满变化的当代都市生活都很少被着墨。纵观近二三十年来能够被人记住的严肃意义上的文学作品，你会发现大部分都在描绘刻画中国的乡土世界。书写城市的作品并非没有，但实在是有些少了。我指的是基于一手资料的叙事性作品，坐在家里搜资料编段子的文章不算。
这样的状况是有其原因的。乡村社会的图景尽管也在随着时代发展发生着显著的改变，但相对而言，它是更连贯、更稳定的，也是更容易体察把握的。从东到西，从南到北，整个国家的乡村世界呈现出相似的面貌与逻辑。
而城市生活则包含着更为复杂多样的面向。1980年代的中国都市社会有着声势浩大的时代潮流，然而90年代以降，则进入了一个主流价值逐渐瓦解分裂的时期，人们的生活状态与精神状态开始分化，渐渐地，一个新的主流价值浮现出来，商业。经济生活在很多人眼中成了最重要的生活甚至是唯一的生活。如果将都市社会比喻成一场音乐会，赚钱无疑成为了音量最大的旋律，在其巨大声波的笼罩之下，更多细小而丰富的声音被遮蔽了起来，写作者们对之习以为常，视而不见。
这是一个有“风口”的时代，也是一个风口变来变去的时代，都市生活中很多外在的事情都变化得太快了，可人性深层的变化却历来是缓慢的，往往和外在变化并不同步，就像是一台老式录音机突然按下了加速键。面对眼前纷杂多变的图景，写作者们往往会感到力有不逮，怀疑自己欠缺刻画复杂现实的能力，甚至进而放弃了创作的欲望。作者们找不到叙述都市生活的坐标系在哪里，也找不到描绘乡土社会时那种清晰明了的“公约数”——都市太庞大了，太多元了，到底什么才是重要的呢，我究竟应该写什么呢？。
这确实不是一件容易事。然而往往越是不容易的事，才越有价值——一个纷繁起伏充满变化的时代，对于个体命运而言，或许是动荡不安的，但对于写作者而言，却是可遇不可求的好时候。一个充满戏剧张力甚至带有魔幻意味的世界，如果没有得到与其精彩程度相匹配的描绘与探寻，将是一种巨大的遗憾。
在这个前提下，作者们仍然需要直面，我究竟应该写什么。在我的写作经历中，这从来也都是一个贯穿始终的问题。随着时间的推移，我的认知也越来越清晰坚定：无论书写什么具体的题材，但作品最终的落脚点，都要回归人性本身。
事实上，无论是乡村还是都市，甚至无论中国还是世界，人类生活的外部样貌各自有异，但其内核却往往有着巨大的相似性——人都有父母妻儿，人都有生老病死，人都有喜怒哀乐，当叙事重心回归到人之所以为人的基础层面，人人都要面临承受相似的生命感受。而写作者所选取的具体主题，从某种意义上而言成为了一种“中介”，它提供了一种切入路径，最终关照的，还是人性的境遇。
过去两三年里，我陆续写过四个故事，就是基于这种写作前提，对描绘都市生活所做出的一次带有连贯性的尝试。《爱情猎头》、《赴美产子》、《小三劝退师》、《代孕者》，我所选取的路径，是都市人的爱情、婚姻、生育。这是和人性基本面高度关联的主题，它所能牵引出来的东西，远不止于其故事本身。
例如《爱情猎头》，讲述一个山东商人到上海滩闯荡，在过程中尝试解决个人婚姻问题，顺带发现商机，并最终把它做成一门生意，专门为富豪们寻找人生伴侣。这个故事里有一些令我深感兴趣的母题——财富、爱情、婚姻、社会阶层之间复杂缠绕的关系、爱情观念随着时代变迁的演化、阶层的流动，等等。
故事发表一年多以后，我偶然听到了一个后续进展。故事的主人公当年靠自己创立的征婚商业模式寻觅到了妻子，这也成为他对外进行品牌营销最惯于引用的成功案例之一。然而后来两人情感破裂，妻子带着不少员工另立门户，成为了主人公最大的竞争对手。
我写下了故事的开头，却没能料到故事的结尾。这不禁让我又一次生发出从事非虚构写作过程中常有的感叹：现实永远比小说更精彩。
我的系列知乎Live「如何写出一个好故事」已在知乎Live「课程与专题」上线，累计近万人参与。训练写作能力并非一件简单孤立的事，各方面能力都会将随之提升。我对只负责点燃行动热情，不负责提供解决方案的鸡汤式理论敬而远之，拒绝水分，只供干货。参加请戳O网页链接。

你摘抄创作过哪些描写孤独的句子？ 1.你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。——傅雷摘选自澎湃新闻《约翰·罗斯金：赤子孤独了，会创造一个世界》：因为怕长子在异乡留学时感到孤单，二十世纪最著名的法汉翻译家傅雷先生曾在家信中写道：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。”。
2.从负隅抵抗，到冷静旁观，才明白成长中种种的孤独感，如今看来都是无形的忘我成长。——刘同我们的生命如同一条溪流，孤独是它流经寂静山林时，泠泠作响的清音。只有在孤独之中，我们能感受到内心与生命共振的频率。也曾因年少轻狂与孤独对抗，直到有一天，终于能冷静旁观、平和接受生命的孤独真相，才摸索到自己长大成熟的痕迹，于是感恩、享受这珍贵的孤独。
3.其实并不孤独，每一程，都有山水为伴，清风相随。——白落梅本句来自白落梅：“当一个人的心清澈明净，步履也会随之淡定从容。记忆无言，会收存着曾经走过的足迹，而每一段路程，都镌刻着过往的身影。其实并不孤独，每一程，都有山水为伴，清风相随。”。
4.在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。——季羡林在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。做真实的人，走踏实的路，认准自己的方向，保持平稳的心，人生价值和意义就会在实实在在地奋进中实现。“人生天地间，忽如远行客”，唯有孤独才能缔造伟大，才能成就真正的自我。
5.城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。——梭罗梭罗曾说过：“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”有了太多的擦肩而过，有了太多的逢场作戏之后。在城市里的我们都给心灵织了一张安乐网，将自己锁在那一小方天地中，从不轻易交心。
6.孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨《文化苦旅》本句意为孤独并不是主观期待或追求的，而是一种被迫无奈的选择。书中粗看只是描写神州大地上的山川风物，人文景观，但当你细细品味，却会发现一段段不一样的历史，或是一种中华民族的精神。不见得全是如何的慷慨凛然，如何的使人崇敬，但它们很真实，很贴近生活。
7.适应孤独，就像适应一种残疾。——刘瑜《送你一颗子弹》能推心置腹的朋友，可遇不可求。即使有人陪伴，亦可能因为话不投机而觉得孤独。但孤独没有什么不好，使它不好的是你害怕孤独。你可以与孤独妥协，适应孤独。你还可以与自己对话，保持创造力和战斗力。
8.葵花很孤独，是那种一只鸟拥有万里天空而却看不见另外任何一只鸟的孤独。——曹文轩本句节选自曹文轩的小说《青铜葵花》。这本书讲述了一个乡村男孩青铜与一个城市女孩葵花的故事。一个特别的机缘，7岁的城市女孩葵花和乡村哑巴男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大，一起经历着苦难。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此只能常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方。
当一个人在荒野吞咽寂寞的时候，他或许能勉强忍受孤独；但当他身处在人群之中，看过那些意气风发，看过那些相识相知，却依旧孑然独行时，孤独却是难以承受的，因为那是一种“一只鸟拥有万里天空而却看不见另外任何一只鸟的孤独”。正如艾米莉·狄金森在诗中所言：“假如我没有见过太阳，我也许会忍受黑暗；可如今，太阳把我的寂寞，照耀得更加荒凉。”。
9.这个世界只允许我们在孤独与卑劣之间进行选择。——叔本华叔本华建议年轻人学会如何与孤独为伍，因为一个人被迫与他人接触的机会越少，他的境况就会越好。人生于世，总会遇到许多孤独时刻，学会与孤独为伍，亦是学会认识自我。作家蒋方舟曾在东京独居生活，陌生的环境让她倍感孤独。然而正是这段安静的时间让她真正认识自己，使她重新获得“漫长而细致”的思考与观察能力，从而创作新作。与孤独共处，与灵魂共舞。
10.寂寞会发慌，孤独则是饱满的。——蒋勋孤独与寂寞，看似都是一种“空荡荡”的状态，实则有所不同。寂寞可以被感知，寂寞的人更倾向于处在虚空且寻觅的状态，寂寞会使之不适并设法脱离；孤独，外在看来孑然，孤独的人内心却有充实的状态，这种充实正是他们在某些场合或阶段感到孤独的原因。寂寞者因无所依托而寂寞，孤独者则是因内心有着属于自己的世界而孤独。
11.孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。——蒋勋孤独不仅是生命圆满的开始，更是灵魂升华的时机。独处时的自我审视与自我反省，让人在摒除了一切外界干扰的情况下，沉下心来，对自己的内心和灵魂进行深度解剖。认识自我的过程要通过孤独完成，而通过孤独洞察了人性，才能在人际交往中游刃有余。
12.每一棵健康的树都是孤独地刺向苍穹。——林采宜出自林采宜的《假装思考》：“每一个人都是孤独的，就像每一棵伸向天空的树。藤与藤是相互纠缠着生存，而树与树的交情不过是每一阵风过时颔首互致问候而已。具有独立的思想，情感和独立个人意志的人是树，而不是藤。藤可以攀援、依附、缠绕，但树不可以。每一棵健康的树都是孤独地刺向苍穹。”。
13.孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。——蒋勋孤独确实有很多种：众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志却落于虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思议的“思维孤独”，被爱的名义捆缚的“伦理孤独”。我们不谈论如何消除孤独，而是如何尊重孤独，接纳孤独，完成孤独。孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
14.无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。——周国平不必为形单影只而自怜，也不须为一人独行而自觉超群，只因“独行侠”中亦有可鄙之类。无聊者自厌，妄图以消遣填补空虚，寂寞者则不堪独处，渴望汲取旁人的温暖，唯有孤独者不同流俗，深思后的清醒，虽不为人理解，独立的思维却足够支持他不断，砥砺前行。
15.真正的孤独是在互不关爱的拥挤热闹之中。——余秋雨人生那么长，我们会走过很多陌生的路，认识形形色色的人，但在这个喧嚣的时代中，真诚的交心更显难能可贵。“真正的孤独是在互不关爱的拥挤热闹中”，我们置身于人群中，却仍然是个孤独的流浪者。
16.既有享受孤独生活的能力，又有融入公共生活的自在，这才是现代生活应有的从容姿态。——中国青年报“云养青蛙”的体验模式，填补了都市青年寂寞的心理。玩家在游戏里既填补了空虚的心灵，又不需要付出在现实中同等的努力；既享受情感寄托的欢愉，又能从关系责任中抽离。但游戏终归只是游戏，最终人还是要回到真实的人生中来。宣泄过后，回归现实，用最大的努力去应对挑战，才有可能迎来阳光和梦想。只懂得顾影自怜的人，最终只会被社会淘汰。
17.有信仰的人不会孤独。——阿列克谢耶维奇优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，就像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。
18.孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。——周国平人其实是生而孤独的，这是一种精神层面上的孤独，是无法向他人诉说的。我们从一开始就应该学会忍受孤独，或者说享受孤独。有孤独感并不是一件坏事，相反，能够感受到孤独的人更能了解自己内心的情感，而能够忍受甚至享受孤独的人，毋庸置疑是强大的。因为每一个孤独的人都是这个世界上的流浪者，他们孤身一人行走在无边的荒漠之中却仍然能够泰然自得。他们已然在精神层面上取得了胜利。
19.上帝有无数让我们陷于孤独并找到自己的方式。——赫尔曼·黑塞古诗云“不如意事常八九，可与语人无二三”。上帝使人变得孤独：失败受挫之时、迷茫徘徊之时、深夜静思之时……面对困境，除了自渡，他人爱莫能助。也正是在这般孤独之中，我们逐渐成长，学会了与自我相处，开始探索自身的价值。
20.孤独是困苦的，但可不要变得庸俗；因为这样，你就会发现到处都是一片沙漠。——《要么庸俗要么孤独》“孤独是困苦的，但可不要变得庸俗；因为这样，你就会发现到处都是一片沙漠。”大抵每个人的人生中都会有那么一段不被需要、不被理解、孤独而又荒芜的时光，但其实较之“孤独”，更可怕的实是“庸俗”。人生来就是孤独的，我们与其在庸俗中迷失自我，不如在孤独中潜心修行。
21.在静与闹、孤独与合群之间，必有一个适合于我的比例或节奏。——周国平在物欲横流的时代，我们尚未拥有成熟的性格思想，为了不与世界格格不入，有时会盲目合群，甚至失去自我。周国平曾说：“在静与闹、孤独与合群之间，必有一个适合于我的比例或节奏。”你呢？面对错综复杂的世界，你能找到合适自己的比例吗，又如何找呢？。
22.孤独意味着自由和发现。沙漠孤岛比一座城市更激动人心。——纳博科夫孤独就像一个人穿越沙漠，举目四望，那么荒凉，又那么开阔。在沙漠中，人是自由的，可以自由地探索，随处可歇；在沙漠中，体验是新奇的，在面对孤独时，你能够倾听自己内心真正的声音。这样的沙漠孤岛之旅，你能够在挑战中发现不一样的自己。真正的孤独，是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度。
23.人之所以孤独，是因为不敢迈出第一步。——《绿皮书》语出第91届奥斯卡金像奖最佳影片《绿皮书》。电影主人公唐博士虽为著名钢琴家，但因其黑人身份，遭受了许多不公正的待遇。他独自忍受一切的同时，在内心筑起了一面高墙，竖立在自己与他人之间。司机托尼一语中的：“人之所以孤独，是因为不敢迈出第一步。”在影片结尾，唐博士最终敲响了托尼家的门，勇敢地迈出了第一步，收获了友情。
24.赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。——《傅雷家书》年岁渐长就知道孤独经常萦绕于心，与其在孤独中自怨自艾虚度光阴，不如在孤独中看向内心，进行自我的对话。赤子是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。
（图片来源于网络）。
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你所见过的古诗词中描写的最潇洒惬意的生活？ ~。
说到诗词中“描写潇洒惬意的生活”第一个想到的就是田园诗歌中那种悠然惬意的淡然、远离官场尘世的潇洒，田园诗在先秦的时候就已经有萌芽，但还不是完整的田园诗，第一个真正的田园诗是出自陶渊明，后世以此风格变化传承，成为“田园诗派”，清新淳美，惬意盎然。
01.。
击壤歌。
先秦。
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力於我何有哉！。
这首歌谣的具体创作时间已不可考。全歌古朴质厚，写出了远古初民日出而作、日落而息的淳朴生活。日出后便辛勤劳作，日落后便回家休息，凿井便可取水，耕田自足，如此惬意自由的生活，即使帝王的力量对于“我”来说也没有吸引力，何等洒脱~。
02.。
归园田居（五首）。
陶渊明。
其一。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二。
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四。
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
其五。
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
这组诗用平淡恬静的语言描绘了田园间各种怡人的景象，田家生活的种种喜悦，一心务农，断绝尘杂，把仕途官场的那些事都抛开，潇洒惬意，岂不快哉？。
03.。
饮酒·其五。
陶渊明。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明以《饮酒》为题的诗一共有二十首，这些诗作于饮酒之后，将内心对于自然生活的喜欢，对于尘世的疏远、超脱、漠然，是一种潇洒的展现，是对惬意的田园生活的一种赞美与享受。
04.。
移居·其一。
陶渊明。
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
移居求友，邻里和睦，归隐田园，躬耕自给，在田园中找到生活的快乐，移居本诗一个平常事，在诗人笔下却是一件惬意的经历，似俗实雅，共赏奇闻，是何等畅快的体验！。
05.。
读《山海经》·其一。
陶渊明。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？。
大树、绿草、群鸟、小屋，闲暇之余，在这种宁静又有生机的环境中读书，更有一种舒畅愉悦之感，惬意逍遥。
06.。
田家。
王绩。
阮籍生涯懒，嵇康意气疏。
相逢一醉饱，独坐数行书。
小池聊养鹤，闲田且牧猪。
草生元亮径，花暗子云居。
倚床看妇织，登垄课儿锄。
回头寻仙事，并是一空虚。
王绩的《田家》诗有三首，都表现了在其隐居期间读书、饮酒、游赏等自然惬意的生活，田园自由气息浓厚，从官场解放出来，是难得的洒脱奔放。
07.。
食后。
王绩。
田家无所有，晚食遂为常。
菜剪三秋绿，飧炊百日黄。
胡麻山麨样，楚豆野麋方。
始暴松皮脯，新添杜若浆。
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。
鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。
这首诗历数了田家的生活和食物，田家生活简单，所食之物都取自田间、山间，虽然简单，但也可成为美味，表现了诗人隐居时期的简单惬意的生活，具有魏晋人士的潇洒旷达之风。
08.。
终南别业。
王维。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗描述了自己在隐居期间自得其乐的生活，信步而行，任意欣赏山间美景，归家也是率性而为，字里行间都充满了闲情逸致，“行到水穷处，坐看云起时”，可见此时诗人的心情是何等地惬意舒畅，潇洒自然。
09.。
钓鱼湾。
储光羲。
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
这首诗是典型的诗中有画，是诗人隐居终南山别业之时的作品，全诗写景境界开阔，意象鲜明，犹如一幅别致的山水画，透露着春天的惬意。
10.。
欹湖。
裴迪。
空阔湖水广，青荧天色同。
舣舟一长啸，四面来清风。
开阔的湖面，碧波荡漾，与天相接。将小舟停靠在岸边放声长啸，清风吹来，让人精神畅爽，陡生豪情，潇洒惬意。
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《古代田园诗词三百首[精品]》最新章节_村北晚步_周京艳著_完结小说_都市免费小说_掌阅小说网。
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目前网络小说中的都市文该如何写？ 都市文有两种，一种是具都市背景里的玄幻文，另一种是真·都市文。
判断的标准也很简单：只要主角之外还有人有超能力，就不是真·都市文。
这里默认题主说的是真·都市文，浅谈一二。
个人认为，写作能力之外，写真·都市文的要点如下：。
1在凡人的世界里，解决凡人的问题；。
2在凡人的世界里，得到凡人的存在感；。
3通过金手指，捡到凡人世界才有的便宜；。
4用凡人才有的核心动作解决问题；。
5核心动作所属专业领域，是作者有所研究的。
̒以上要点，第5点对于作者的局限较为“硬性”。
有所研究（起码是资深爱好者水平），文才立得住，不至于“写得太假”。
有所研究，研究得越深，才有可能发掘出更多不为人知的真实细节和真实疑难。
要注意的是，这些研究，不是用来普及相关知识的，而是用来强调问题难度，提升（主角捡便宜解决问题时）读者爽感的。
写真·都市文，作者无法脱离其在现实生活中的身份职业、兴趣爱好、生活经历。
多说几句，在当前语境中，拿掉主角的金手指，替换成人设，真·都市文就转化为真·现实文。
主角有没有金手指，是二者的分野。没有金手指，就需要巧用人设去捡到凡人世界才有的便宜。